?

Log in

No account? Create an account
Мир вам!
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]

Tuesday, January 13th, 2015

Time Event
11:45a
13.01.2015. Эй, зверята!
Романовский раскопал, что сказка "Мумми-тролль и комета" посвящена не просто мифу-об-эвакуации, а вполне конкретной эвакуации: "Зимней войне" СССР с Финляндией.

Бабушкин воспользовался фигурировавшей в сказке популярной песенкой "Эй, зверятки, завяжите бантиком хвосты!" и спел её. Возможно, спел чуть менее легкомысленно, чем в сказке. Но "Маленькая зимняя война" была обречена на популярность уже потому, что в сказке упоминалась как шлягер.

Позавчера я видел стрелковое отделение, пересекающее поле по колено в снегу с криком "С неба лезет / Чужая / Свобода / И режет стропы!"

Напоминаю всем заинтересованным, что "за агитацию в войсках" - это не только статья, но и тост.
11:48a
12.01.2015. Купи крест - стань христианином!
Фраза для фигурки в игре "Разгон мимимитинга".
12:05p
12.01.2014. О женском коварстве.
- Ты какой телеканал смотришь?
- Ну, "МУЗ-ТВ", разве что. Ты не думай, я каналы с политикой не смотрю...
- Прощай!
- Что???
- Между нами всё кончено.
- Но почему? Мне что, надо было Первый Канал смотреть?
- Нет, ты не понял. Зачем мне парень, который ВООБЩЕ смотрит телевизор? Любой из каналов!

Занавес.
12:11p
12.01.2015. Строгие комментаторы и умеренные комментаторы.
- Авторы научных комментариев тоже делятся на суровых и умеренных.
- Не удивительно! Суровые настаивают на полном комментарии, а умеренные дают минимальный?
- Нет. Если бы! Впрочем, да. Ты прав.
- Это как?
- Они все настаивают на том, чтобы комментарий был полным, но расходятся лишь в том, что в этот полный комментарий входит.
- А это так принципиально?
- Ну, например, умеренные считают, что в комментарии к сказке "Репка" можно выпустить абзац о роли репы в сельском хозяйстве до появления картошки при Петре Первом, а строгие считают, что нельзя упускать столь важный датирующий момент.

Занавес.
12:30p
14.01.2015. Сбор начинающих воистов-командиров в "Форпосте". 17.30.
По слову Алекса Трапера, товарища Адмирала, анонсирую Военно-Историческую Игру, на которую снова нужны посредники (а также, понятно, готовые команды игроков):

Уважаемые друзья и коллеги!

Детская региональная общественная организация «Форпост культуры» 1 и 22 февраля 2015 года проводит для школьников военно-исторические игры, посвящённые 200-летию событий заграничного похода русской армии 1813-1814 и 1815 гг.
Темы игр: 1-я «1813 г. Битва народов» под Лейпцигом», 2-я – «1814 г. «Взятие Парижа».
Игровые сражения будут проходить в пригородных парках.
Большим играм предшествует небольшая тренировочная игра – «Васильевские манёвры» 18 января в одном из городских садов.
Приглашаем Ваши команды, принять участие в военно-исторической программе.

Участники:

Команда-«ПОЛК» может быть сформирована на базе класса, отряда, кружка, или по другому принципу, в количестве 6-10 человек. В составе полка – мальчики-школьники 10-15 лет (4-9 классы). Старше этого возраста может быть только командир полка (до 17 лет). Полки могут быть разновозрастными, что предпочтительнее, но в данных пределах.

Содержание игры:

Игра начинается со смотров полков и армий. Начальная расстановка сил такая же, как это было в истории, но ход событий и их итог зависит от участников. Побеждает лучше организованная армия. Сражение длится 2 часа («манёвры» 18 января - 1 час). По завершении – парад и подведение итогов.
В основе правил – игра в снежки. Каждый полк имеет мишень-«пушку» из фанеры, прибитую к палке. Полки могут двигаться только по аллеям парка. Когда противники встречаются, то обе стороны ставят в снег мишени и кидают в них снежки. Чья мишень поражена, тот полк должен отойти на 100 шагов. Задача каждой армии – в определенный час занять как можно больше условленных пунктов в различных местах парка. За каждый пункт начисляются баллы. По сумме баллов определяется победившая армия. Кроме «пушки», полк должен изготовить соответствующее знамя, погоны и кокарды. (Подробные правила и инструкции по подготовке будут вручены участникам на организационном сборе командиров полков; новичкам для участия в манёврах снаряжение будет выдано).
Более подробные правила игры и другие материалы можно посмотреть на сайте программы «Воисты» http://fk-voist.narod.ru, а также в группе ВОИСТы на сайте ВКонтакте http://vk.com/club551215 .

Заявки на участие принимаются по 13 января 2015 г. лично или по телефону штаб-квартиры Форпоста (тел/факс 356-00-05) – с 16 до 20 часов, а также по электронной почте: forpostspb@narod.ru и в группе «ВОИСТы» на сайте ВКонтакте. В заявке просим указать:
1. количество команд-полков (не более 2-х новых полков от одной школы / объединения);
2. возраст участников – по каждому полку;
3. наименования полков (если ранее уже участвовали в программе «ВОИСТы»);
4. ФИО руководителя или имя командира полка, контактные телефоны, e-mail.

1-й сбор начинающих командиров полков состоится 14 января в 17.30 в штаб-квартире Форпоста культуры. На сборе командиры получат тексты правил игры и другие положения. Для командиров-новичков будут проведены специальные занятия.

Координатор Военно-исторической игры:
Трапер Александр Ефимович
+7-921-353-3-четыре-12
12:35p
12:46p
1:04p
12.01.2015. Запустение.
Как выглядит запустение? Как его геральдически обозначить? Визуализировать? Проиллюстрировать?
Очень просто!

Фирменный лоток международного издательского концерна последней газеты "Мой район" с ворохом кургинянских газет "Суть времени" на нём.

Занавес.
1:24p
Сказка о двух дурных народах-богоносцах.
"Левиты - священники. Весь еврейский народ может возвести родословие к колену Левия. Следовательно, это особый народ-священник! Этим можно объяснить всё то, что с ним сталось: рассеяние, бесприютность, всеобщую ненависть - и, вопреки этим трём бедствиям, всеобщую зависть!" - сказал Скайсир Теайрим Ямсеват, Техномаг Знания и Силы, Синезелёный, Единорог, Сидящий-в-Колодце, Глядящий-в-НеБо и Видящий-Пулковскую-Обсерваторию, ныне похороненный в Святой Земле под именем Марка Мариона Гондельмана.
"Священник не может ни жениться, ни брать в руки оружие! - возразил ему я. - В тот момент, когда еврейский народ захватил себе землю и создал для её защиты еврейское государство, он потерял священнический статус, став ещё одним населением ещё одного государства".

Этому десятилетней давности разговору об эскадренном народе-богоносце (в терминологии Мышлаевского, Булгакова и Крапивина) было суждено продолжиться. Искренности второй беседы способствовало то, что за каждым из говоривших стояло по паре верных-и-вооруженных-людей.

"Скажи мне, еврей: как нам, русскому народу, доказать всему свету, что мы - избранный народ?" - спросил меня кургинёнок.
"Очень просто: утратить свою государственность!" - ответил я.
"Это... реально?" - спросил ошеломлённый кургинёнок.
"Ваше правительство работает над этим!" - ответил я со всей возможной искренностью.

Занавес.
1:29p
2:09p
12.01.2014. Раздражает богов своим благочестием, состязаясь с ними в нём.
Или (в формулировке революционерки Романовой, автора идеи) - "Эдип слишком благочестив".
2:51p
13.01.2015. "Европа, Волгоград".
Такой часовой пояс.
3:21p
12.01.2014. Ради радио.
Радио "Бизнес-FM" куда опаснее, чем созданное "Газпромом" для усыпления диссидентов "Эхо".

Скажут, что "Эхо" риторично, но ведь видимая простота - тоже риторический приём. "Бизнес-FM" даёт скупые и частые новости с краткими комментариями, но ведь и отбор новостей - тот же, и комментируют те же самые лица!

Две радиостанции мимиркируют под двух персонажей: "инакомыслящего интеллигента" и "делового человека". Риторику заимствуют, а суть - подменяют.

Наверное, для каждого типажа по радиостанции создано, но остальные я просто не слышал: слушаю только чужое радио. В смысле - только радио в чужих домах.
3:38p
11.01.2014. Как чудесно готовит Малахова!
Я напрасно опасался за будущее этой страны!
3:57p
10.01.2015. Потери чайной программы.
Вынужден сообщить Зое пренеприятнейшее известие: мы с декабристами сломали стол в её квартире.
4:07p
4:19p
Достижение!
Via: achi_lova ex между делом...

Ребёнок пришёл, рассказывает:
- Сегодня учительница по светской этике не выдержала, сказала Славе: "Если задашь хоть один вопрос не по теме, я тебя на фиг убью!
4:21p
11.01.2015. Искусство умолчания.
- Ты знаешь, в чьём доме была зажжена первая в Городе свеча?
- ?
- !
- ?
- А что ему, жившему в такой нищете и безнадёге, оставалось делать?

Занавес.
4:25p
Андрей Звягинцев. "Левиафан". Смотреть бесплатно и без цензуры.
Via: egaristotel ex "Левиафан". Андрей Звягинцев. Смотреть бесплатно без цензуры

Всем уже известно, что новый фильм русского режиссёра Андрея Звягинцева, "Левиафан", получил намедни "Золотой глобус". Событие для отечественного кинематографа, без преувеличения, историческое.

Вот, например один из трейлеров:



Collapse )
4:28p
Тождество.
половина ленты пишет про левиафана половина про эстель а левиафан это и есть эстель
4:46p
09.12.2014. Первая категория, вторая категория.
- Женщины влюбляются в тех мужчин, которые демонстрируют, что о детях заботиться не будут! - говорит Мойра. - Рожают детей от альфачей и ждут, чтобы кто-то из мужчин, униженных этими альфачами, подобрал их с детьми...
- И использовал детей альфачей как способ поквитаться с этими альфачами за унижение?
- В любом случае, это работает!
- Приведи пример!
- Я - счастливый пример такого воспитания! - подаёт голос одна из девушек, присутствующих при разговоре.

И да, это ставит в споре точку.
4:47p
12.01.2015. Гадкие Катакомбы. Пицца и курица - два глагола.
Проверочные слова - "спиться" и "скуриться".
5:07p
13.01.2014. Вместо поздравления.
Стихи nansyenspb 2007-2008 годов, написанные в соловецких путешествиях.
http://www.stihi.ru/2014/09/04/9672

* * *

...На полустанке — ласковая псина...
...Полоска леса, белая вода....
Сосна, береза, крепкая осина,
трясина... драгоценная руда...
Какие там онегинские ямбы,
какие там сонетные венки?
...А по дороге — -сельги, -ярви, -ламбы,
последний огородик у реки...
Горелый Мост... Разбитая опора...
Пуста вода — ни чайки, ни чирка.
Неумолимо трасса Беломора —
стволом в упор у правого виска.


СОЛОВКИ.

Паруса и флаги — до дыр...
Все песчинки — останки скал...
Кто-то уходил в монастырь,
Кто-то под него попадал...
По колено — взрослая ель,
голубика — выше берез.
Приполярная параллель,
Непривычно ласков Зюйд-Ост.
Нет ни ужасов, ни страстей,
Ни причудливо жутких снов.
Просто в этом торфе костей
больше, чем на берегу валунов.


* * *

...Лицо в беломорских брызгах,
Речушка — таежный чай...
Карелия — это близко —
не Уссурийский край...

Невидимые поселки,
Приметные валуны.
Напоминают елки
Древнейшие плауны.

...Свою трехтонную массу,
Со скрипом вез грузовик.
Должно быть, кольскую трассу
Перекопал ледник.

Перепахал — и тает
В болотах и ручейках.
Мурашками пробегает
под лямками рюкзака.

Ущелья, ручьи, пороги —
Следы ледяной коры.
История, а в итоге —
Куски Медвежьей Горы.

Карелия — это близко...
Медвежьей Горы куски...
Лицо в беломорских брызгах.
... Дорога на Соловки.


КЕМЬ. ЗАЛ ОЖИДАНИЯ.

То ли мистика,
то ли статистика,
чей-то путь к чьему-то проторен.
Не в ромашках
и не в трилистниках
— совпадение траекторий.

Месяцами или минутами,
Километрами или шагами...
И потоками, и запрудами,
И трясиною под ногами...

Валунами или щебенкою,
Одностишием или сагой.
То «корзинкой, картиной, картонкою»,
То всего лишь — белой бумагой.

То ли мистика,
то ли статистика,
то история — цепь историй.
Не для галочки,
Не для винтика —
Совпадение траекторий.


БАЛЛАДА СЕКИРНОЙ ГОРЫ

Телеграф маяка на Секирной Горе —
Древних рубленых ран кровяные тире...
Не на дереве, камне, не на бересте —
На живом материале человечьих костей...

А потом — по сосновым ступеням,
И на каждой ступени — прощенье...
Отпускали уныние, пьянство и ложь,
но идешь по ступеням и чувствуешь дрожь
между ребер, во рту и в коленях...
По ступеням — сосновые тени...

А потом — по ступеням катилось бревно,
И раздавлено тело... и слово «давно»
Тут немыслимо...
И всепрощенье
Невозможно на этих ступенях.

Так сигналит маяк на Секирной Горе —
Пулевые отточия, бревна-тире...

Не на ленте морзянки, не на бересте —
На живом материале человечьих костей...


МУКСАЛМА.

Припасть губами
К этому краю земли,
припасть и глотать,
срывая с колючих веточек шикшу
(Empetrum nigrum),
Черную и несладкую
поминальную ягоду...
Припасть и видеть над головой
Можжевеловый стланик...
Осуществить попытку бегства к рифме,
Произнеся «странник»,
А далее странная рифма...
«Странник» — «Странно»,
И тут к тебе тянется

Застенчивой веточкой
Betula nana —
Береза полярная...
Возможно, в каком-то
из воплощений
эти деревья были дистрофиками...
Беломорский «танцующий лес» —
Это строй доходяг...
Об этом кричат здешние чайки,
Те самые шумные птицы
Размером чуть менее самолета...
Прямо на камнях дамбы —
Ромашки и пижма,
словно это невинный луг
в каком-нибудь Подмосковье...
Впрочем, из Подмосковья
канал имени Москвы
ведет в Беломорканал...
И напоследок—
Стойкие и нежные
лиственницы на Муксалме
смотрят на мир глазами
политкаторжанок...


РАБОЧЕОСТРОВСК.
Этюд на «бродском» языке.

Предпоследняя параллель перед Полярным Кругом.
Искореженные березы переболели скорбутом и пеллагрой.
Между тресковых ребер узкоколейки и тюленьим ластом залива жмется дорога.
Что там Эдда, что долгая сага?
Во рту у моря — бурая брага.
Улочка, лодочка... Вид на вышку, и память — последний выдох...
Этот порт — не Сорренто... Sorry! Иные виды...
Палисадник... Робость ромашек... Вместо вишен — шикша на кочке...
Но сиреневый куст — убежище охотничьей кошки —
Доцветает звездочками персидского ситца.
Это — август... И куст... такое не привидится, не сочинится...
Что, от подножных строчек и нот — голова кругом?
Предпоследняя параллель перед Полярным Кругом...
5:54p
7:27p
Тайрия.
По заказу chamant пишу развесистый пост про тайро и тайрию. Жирным выделяю весомые слова ("обычай"), а простым даю собственный комментарий к нему.

Тайрия - это узы. Узы если не родства, то свойства (родство считается по крови, свойство - по принадлежности к "своим").
Тайрия - это узы, которые слабее знакомства, но сильнее кровного родства. Знакомство можно разорвать, а тайрию, кажется, нет.
Тайрия - это узы, которые светлая Лея называла "узами соперничества", а Анарис - "узами побратимства", но на самом деле их определяет не соперничество и не братство, а единство идеала двух людей.


Слово "тайро" - не японское, как могло бы показаться, а греческое.
"Этайрос" - просто "спутник".
"Этайра" - не просто "спутница", а "гетера", "образованная куртизанка".
"Этайрейа" - "гетерия", "тайное общество по освобождению Греции от власти турков".
Я бы перевёл как "спутник"/"попутчик" или "спутница"/"паапуччицца", но меня тогда не было.

Попало слово в русский язык не из новогреческого, а из древнегреческого, причём весьма экзотическим способом: через ложноэльфийское посредство. Да, всё именно так: языком-посредником стал эльфийский язык. Если быть точнее, ложнотёмноэльфийский. Был культовый писатель Толкиен, написавший книгу "Сильмариллион" о прекрасных светлых эльфах. Были две талантливые дамы, Ниенна и Итллет, котолрые на волне разоблачений эпохи Перестройки решили разоблачить и Толкиена, переписав "Сильмариллион" с точки зрения прекрасных тёмных эльфов, истреблённых омерзительными светлыми. Поскольку Толкиен конструировал язык светлых эльфов, то и разоблачительницам пришлось сконструировать язык тёмных. Недостающие слова они брали из латыни и греческого, которыми владели, видимо, неплохо.

Общество тёмных эльфов было построено на двух главных общественных институтах: "ученичетво" ("тано", учитель - "тьерни", ученик) и "братство" ("тайро", брат). Братство понималось широко, и слово "тайро" применялось как общее нейтральное обращение ("Эй, брат, как тебя зовут?") Именно оттуда оно и было заимствовано для обозначения уз родства, которые слабее кровных, поскольку "тайро" - обращение не столько к кровным родственникам, сколько к побратимам.

Тайро друг другу два человека, воспитанные в одном доме (даже если они не родня по крови).
Тайро друг другу два рыцаря, влюблённые в одну даму, или две дамы, влюблённые в одного рыцаря.
Тайро друг другу два ученика одного учителя, но никак не два учителя одного ученика.


Все три условия связаны теснее, чем это может показаться на первый взгляд. Два человека, выросшие в одном доме, имеют общий идеал родителей или воспитателей. Исходя из этого идеала (осознанно или нет) они выбирают себе супругов и наставников. Поскольку мир невелик, люди, выросшие в похожих домах, выбирают себе одних и тех же возлюбленных и одних и тех же учителей - и, разумеется, соперничают друг с другом, поскольку внимание их избранников - ресурс конечный. Но что с того? За внимание родителей тоже спорят.

Здесь - самый важный момент. Тайро объединены общим идеалом, но не связью с человеком, воплощающим этот идеал. Иными словами, твой тайро тебе тайро, а твой воспитатель, твоя возлюбленная, твой учитель тебе никто. Учителя ты неизбежно предашь, возлюбленная неизбежно предаст тебя, а твои тайро останутся. Считается, что узы тайрии драгоценнее, чем влюблённость или почтение к учителю, а если и не всегда драгоценнее - то, по крайней мере, гораздо прочнее.

Поэтому тайро друг друга ценят, щадят, вечно утешают, отпаивают коньяком, хвалят перед общей возлюбленной или общим учителем, сдувают пылинки и постоянно непоминают себе, что в любой момент могут по прихоти судьбы поменяться с ними местами. Здесь тайрия так сильно сливается с "мужской солидарностью", "женской солидарностью" и "солидарностью экзаменуемых", что различить их уже не представляется возможным.

На практике под "тайрией" как правило подразумевалась "тайрия-по-второму-условию", а под "тайрами" - "пиздобратцы". "Тайрия-по-третьему-условию" могла бы оказаться сильнее, но не повезло с исторической эпохой - ньюэйджерским всплеском оккультизма после развала советской империи и развенчания официальной религии (христианского "научного коммунизма"). В ситуации, когда каждый второй представлялся магом, ученичество оказалось лишь поводом для флирта. Четыре Великие Ошибки этому поспособствовали, но они были всегда, а вот оккультизм бывает периодами.

Дальше - больше. Начали считать линии тайрии. "Тайро по двум линиям", "тайро по трём линиям", "тайро по трём линиям второго условия и двум линиям третьего..." Как ни странно, уже после трёх линий можно было переставать считать: эти два человека и дальше будут влюбляться в одних и тех же девушек, причём синхронно. При этом разоваровываются в своих возлюбленных (устанавливая их неравненство общему идеалу) тайро тоже совершенно синхронно, так что для общества, государства и народного хозяйства тайрия соврешенно бесполезна.

В любом случае "тайрия" - узы очень болезненные. И сочувствую человеку, и понимаю человека, и завидую человеку, и видеть его не могу. Вражда чище, любовь - приятнее, ученичество - полезнее. Хуже - только кровные узы. Поэтому самый распространённый миф о тайрах сводится к формуле "Отдать ему свою корону и своё войско и послать на передовую: вдруг его там случайно прибьют? А потом, разумеется, горевать, плакать и мстить". Вариант: два рыцаря состригают с головы своей дамы по локону, завязывают волосы возлюбленной друг другу на правое запястье и отправляются на трассу - без намерения вернуться. А возлюбленная остаётся горевать и куковать.

Кстати, о городах. Тайрию в Столице и Городе считают по-разному: в Столице считается лишь актуальная тайрия, а в Городе тайрию считают бессрочной. Иными словами, в Москве после разрыва ("развода", "раздела города") с женой ты перестаёшь считаться тайром всем остальным её мужьям. Весьма вероятно, что и после ученического предательства (либо официальной защиты диплома) ты перестаёшь считаться тайром дргим ученикам твоего учителя. У нас над этим принятно потешаться, упрекая москвичей в безнравственности, но москвичам бессрочная тайрия кажется куда более безнравственной, и они порой находят этому весьма остроумные подтверждения.

Кстати, обязанности тайрей по отношению друг к другу тоже регламентированы. Их немного.

Тайро да чтит своих тайро (на практике - "...да не злословит о своих тайро...").
Тайро да мстит за своих тайро, если нет других родичей, желающих мстить.
Тайро да заботится о детях своих тайро как о своих собственных, а дети да наследуют им.


С первым пунктом всё понятно: "то, что ты говоришь о своём тайро, ты говоришь о себе". А поскольку тайро обычно и правда очень похожи друг на друга, это очень мудрое правило. А главное - очень лёгкое.

Месть одного тайро за другого - тоже обычное дело. То есть прямого запрета "не убивай тайрей своих" нет (поскольку да, их иногда очень хочется убить!), но существует косвенный запрет: "...но тогда придётся мстить самому себе". Иногда трактуют союз царей-женихов, сватавшихся к Елене, как форму тайрии: каждый не заинтересован в том, чтобы вместе с рукой Елены получить войну со всеми состальными городами, а потому все клянутся защищать любого, кого Елена выберет. Таким образом, институт тайрии, возникший в 90-х годах ХХ века от рождества Христова, оказывается зафиксированным у Гомера. Такое бывает.

Третье условие очень логично. Ребёнок твоего тайро мог бы быть твоим ребёнком. Он похож на твою возлюбленную, но похож на тебя, он признает тебя похожим на него. Если тайро заменяет кровного родича при мести, то он заменяет и родителя. Однако и то, и другое, - "во вторую очередь", то есть при отсутствии других желающих отомстить или усыновить. Тайро не претендуют на месть или на отцовство, но лишь дублируют более близких родичей.

Тайрия, вероятно, задумывалась как особый тёмный институт, заменяющий светлый институт "крёстных родителей" ("запасных" родителей на случай гибели или ареста "основных"), однако в качестве такового не сыграла, и приняла другую функцию: сглаживания конфликтов, порождённых ревностью. Новая функция деформировала этот институт.

Кстати, Реген толковала тайрию расширительно ("любые узы, возникшие помимо кровных с той же функцией"), а потому подготовила для Подвесного Университета курс "тайрологии", в который включила все без исключения узы неформального родства ("системное родство", "побратимство", "ученичество" - и вообще все те узы, которые возникают для вытеснения кровных уз). Этого курса я не слышал, а жаль.

Примерно так.

Вопросы?
10:23p
"...Пропускная способность тюрьмы была в разы ниже нужной..."
"Пропускная способность тюрьмы была в разы ниже нужной (несмотря на героические усилия тех, кто в ней работал)".

Фраза. Просто фраза.

<< Previous Day 2015/01/13
[Calendar]
Next Day >>
About LiveJournal.com