July 31st, 2016

Мир миру!

26.07.2016. Чат. Жанровые особенности.

- Тетрадку с сюжетом нашёл. Положил сверху свой альбом с рисунками. Если потеряются - то вместе.
- Чудесно!
- Вогман отписался, что Кэт сегодня вечером будет.
- Если потеряются вместе - то не потеряются. И про тетрадку с альбомам, и про Вогмана с Кэт.


Занавес.
Мир миру!

28.09.2016. Когда слово нужно позарез, но его ещё нет.

Бывает, что такая квазисемейная структура захватывает целую тусовку. << Было так, - рассказывал Майкл Какаду, - Когда я пришёл от хипов к битломанам, то меня признали лидером. И я был "отцом" этих битломанов, всей битломанской тусовки. У меня была "жена" (неверная), у ней "любовник", у меня "любовница", были "дети", "внуки" >>. Снова реализуется матрица "семьи", когда термины родства используются символически, указывая относительный статус в тусовке: "жена", "любовница", "любовник жены" - позиции если не равенства, то близости к "отцу"; "дети" и "внуки" - более низшие ступенки" // Щепанская Т. Б. "Система: тексты и традиции субкультуры". М, 2004. С. 141.

Интервью датировано 1988 годом. Слово появится только через семь лет, в 1995 году, а то и позже.
Мир миру!

Помнят странников, помнят монахов!

О чертах "длинногривого попа", "семинариста", "человека Божьего" и "паломника", с которыми деревня ассоциирует хиппарей до сих пор (Щепанская Т. Б. Система: тексты и традиции субкультуры. М., 2004):

"Именно отрицание материального мира - основополагающая черта, определяющая образ жизни Системы: её интерес к духовному миру, а также обычаи взаимопомощи (бесплатная "вписка" - приют), "аск" (попрошайничество, от англ. "ask" - "просить"), путешествий автостопом или без билета и т.п." (с. 41).

"Странническое самоощущение очевидно во внешней атрибутике: дорожный рюкзачок или холщовая торба через плечо; удобная запыленная обувь или её отсутствие; длинные неухоженные волосы и общая потёртость - облик хиппи воспроизводит образ странников, ещё в начале XXв. во множестве бродивших по дорогам России. См.: Щепанская Т. Б. Власть пришельца: Атрибуты странника в мужской магии русских (XIX - нач. XX в.) // Символы и атрибуты власти: генезис, семантика, функции. СПб, 1996. С. 72-101. (С. 61).

"С образом "странника" связаны и такие черты молоджёжной одежды, как тяготение к чёрному цвету (русские странники в XIX в. часто носили чёрную монашескую одежду, даже не имея монашеского сана)..." (С. 72).
  • Current Mood
    Тёплой трассы!
Мир миру!

27.07.2016. Об отложенных записях.

- А зачем тебе откладывать записи в Живом Журнале на месяц или год?
- Ну, как зачем... Если их прочитают, то все, кто себя узнает, на меня обидятся.
- А зачем их тогда вообще писать?
- Иначе получится, что я этих людей боюсь, увиливаю от конфликтов... и вообще предаю Слово, отказываясь из лукавого человеколюбия записывать ужасы, достойные увековечивания.
- А через месяц что, не обидятся?
- Ну, это уже не те люди будут. Получится, что я всего-навсего в их присутствии совершенно других людей браню. Они сами же вместе со мною над собою-месячной-давности и посмеются!
- А тебе-то что с того? Ты же через месяц тоже будешь другим, и публикация не принесёт тебе радости.
- Но пишу-то я всё это сейчас!

Занавес.
Мир миру!

Парадокс наркомана.

Наркоман говорит о человеке, что тот - такой же наркоман.

С одной стороны, как можно поверить наркоману?
С другой стороны, кому, как не наркоману, поверить в этом вопросе?

Как бы решить упомянутый парадокс (к счастью, исключительно теоретический)?