October 10th, 2018

Ёлки!

07.10.2018. Хорошо быть моло... хорошо быть Тоторой!

Хорошо быть Тоторой!
За любовь к себе сражаться,
Перед зеркалом седым
Независимо держаться,
Жить отважно - черново,
Обо всем мечтать свирепо,
Не бояться ничего -
Даже выглядеть нелепо!

Хорошо - всего хотеть,
Брать свое - и не украдкой,
Гордой гривой шелестеть,
Гордой славиться повадкой,
То и это затевать,
Порывая с тем и этим,
Вечно повод подавать
Раздувалам жарких сплетен!

Как прекрасно - жить да жить,
Не боясь машины встречной,
Всем на свете дорожить,
Кроме жизни скоротечной!
Хорошо - ходить конем,
Власть держать над полным залом,
Не дрожать над каждым днем -
Вот уж этого навалом!

Хорошо быть Тоторой.

***

Тотора-Тотора,
Выходи со двора!

#mea

  • Current Music
    "Когда мы были молодые и чушь прекрасную несли..."
  • Tags
Ёлки!

07-09.10.2018. Сказка о трёх неделях.

- Вы помирились?
- Нет, всё без толку. Уже три дня прощения выпрашиваю. Можно сказать, днюю и ночую под её окнами!
- ЕЁ окнами?
- Ой, извини! "Под ЕГО окнами", разумеется!
- Вот потому вы и не помирились, что ты не под теми окнами прощения просишь!

Занавес.

- Но меня же когда-нибудь простят? Я же когда-нибудь переучусь на нужный род!
- Да, переучишься. Нет, не простят. Рекомендую знакомство не возобновлять.
- Почему? Она же хорошая! В смысле, он же хороший!
- Давай посчитаем трезво. Человек переучивается за три недели. За три недели бросает курить, за три недели привыкает к новому лицу после пластической операции, за три недели входит в ритм новой работы. Раньше трёх недель ты не переучишься обращаться к нему в должном роде.
- Три недели - это реально!
- А вот и нет! Это три недели ОБЩЕНИЯ, ошибок и исправлений. А этих трёх недель у тебя не будет, потому что при каждом упоминании его в бабском роде он будет разворачиваться и уходить. И отсчёт трёх недель придётся начинать заново со следующей встречи.

Противопожарный занавес.
Ёлки!

10.10.2018. Сказка о том, как применять солипсистов.

- Скажи, пожалуйста, а ты помнишь шарфик с помпонами? Три дня его найти не могу!
- Помню.
- Спасибо!
- Не за что!
- А помочь мне его искать?
- Могу фоточки прислать, на которых ты в этом шарфике!
- Спасибо! А как это поможет мне найти шарфик???
- Я придумала этот мир. Если я что-то забыла, оно исчезает. Если я что-то вспомню, оно возникает вновь. Я сейчас посмотрю на фотографии, вспомню шарфик - и ты его найдёшь!
- Спасибо! Уже нашёл!

Занавес.
Ёлки!

10.10.2018. Про поросят. Сказка о том, что каждый атеист борется со своим национальным богом.

Тетя Мотя, наш отряд
Хочет видеть поросят! —
Прочь отсюда, изверги вы розовые!
Отцеубийцы вы! Павлики вы Морозовы!
Не доверю вам своих поросяток родимых розовых

(с) Дмитрий Александрович Пригов

Поэтам не обязательно знать; поэтам достаточно чуять чутьём. Знал ли Пригов, что стихотворение Лейба Квитко переведено с идиша Сергеем Михалковым так, чтобы еврейских концов было не сыскать? Разглядел ли Пригов антирелигиозный пафос демонстрации детям поросят, непригодныхъ въ пищу, ибо нечистыхъ и некошерныхъ? Если и не знал, что за беда? Пригов почувствовал. Если он и не увидел кощунства, то почувствовал его возможность - и ответил симметричным кощунством!

PS: Для справки: вот стихотворение Лейба Квитко "Ana Vana brigadir, / Efn uf fun shtal di tir!", кажется - из сборника "Lider far kinder" (Klal, Berlin 1923), переведённое Сергеем Михалковым в 1939 году.

- Анна-Ванна, наш отряд
Хочет видеть поросят!
Мы их не обидим:
Поглядим и выйдем!
- Уходите со двора,
Лучше не просите!
Поросят купать пора,
После приходите.
- Анна-Ванна, наш отряд
Хочет видеть поросят!
И потрогать спинки -
Много ли щетинки?
- Уходите со двора,
Лучше не просите!
Поросят кормить пора,
После приходите.
- Анна-Ванна, наш отряд
Хочет видеть поросят!
Рыльца - пятачками?
Хвостики - крючками?
- Уходите со двора,
Лучше не просите!
Поросятам спать пора,
После приходите.
- Анна-Ванна, наш отряд
Хочет видеть поросят!
- Уходите со двора,
Потерпите до утра.
Мы уже фонарь зажгли,
Поросята спать легли.

,
־ אַנאַ־װאַנאַ, בריגאַדיר,
עפֿן אױף פֿון שטאַל די טיר!
װײַז מיר נײַע, שײנע,
חזרלעך די קלײנע!

־ שפּעטער, קינדער, חבֿרהלײַט,
איצטער דאָ ניט ראַשן,
כ'האַלט דאָך איצט די חזרלעך
גראָד אינמיטן װאַשן.

־ אַנאַ־װאַנאַ, בריגאַדיר,
עפֿן אױף פֿון שטאַל די טיר,
לאָז זײ דאָך אַ גלעט טאָן ־
מאָגערע צי פֿעטע?

־ שפּעטער, קינדער, חבֿרהלײַט,
האָט איר דען פֿאַרגעסן?
סע דאַרפֿן דאָך די חזרלעך
גראַדע איצטער עסן.

־ אַנאַ־װאַנאַ, בריגאַדיר,
עפֿן אױף פֿון שטאַל די טיר!
גיכער שױן באַווײַז זײ
־ ראָזעװע צי װײַסע?

־ שפּעטער, קינדער, חבֿרהלײַט,
שטילער, ניט געלאָפֿן,
כ'לײג אַװעק די חזרלעך
גראַדע איצטער שלאָפֿן.

־ אַנאַ־װאַנאַ, בריגאַדיר,
קינדער בעטן זיך בײַ דיר!

־ שאַ־שאַ, חבֿרימלעך,
סע שלאָפֿן די חזרימלעך!
אָט־אָ רוען זײ זיך אױס ־
לאָז איך זײ צו אײַך אַרױס!

Самая полная статья - немецкоязычная: https://de.wikipedia.org/wiki/Leib_Kwitko

PPS: Вопреки досточтимому Шкробиусу, https://shkrobius.livejournal.com/339308.html , всё-таки полагаю, что кощунство входило в задачу автора, коммуниста с хедерским образованием за плечами, - но не в задачу лукавого переводчика!
Ёлки!

Мнемокартографирование и мифологическая разведка. Инструктаж:

Что такое город? Огороженное пространство, обитатели которого чувствуют, что их стены позволяют им не быть убитыми в первой же войне и даже скопить за стенами какое-то имущество? Безопасное место, где можно заниматься ремёслами и торговать? Крупный промышленный центр, окружающий одно-единственное градообразующее предприятие? Место, куда провинциалы едут получать признание и умирать? Строй домов и храмов, построенных до нас, но для нас? Все эти определения не полны.

Город – это то, что о нём думают его горожане. Это – сгусток коллективной памяти, имеющий имя и выстраивающий дома и людей в то, что о нём думают.
Город может быть разрушен дотла – но вновь восстановлен горожанами, как Москва, Данциг или Дрезден. Город может быть покинут горожанами и населён вновь, как Петербург или Выборг. Город сложнее, чем «просто дома» или «просто люди».

Как изучать города? Изучая память их горожан. Для этого и придуманы такие простые способы, как МНЕМОКАРТЫ и СОРОКОСЛОВНИКИ.

«Мнемокарта» – это карта памяти. Получается она очень просто: гражданина любого из городов нужно поймать, посадить за стол, накормить, расспросить о тяготах пути и о том, какова цель его прибытия и можно ли помочь ему в достижении этой цели. После того, как у гостя появляется душевный покой и минут тридцать свободного времени, ему в руки следует дать чистый лист бумаги и шариковую ручку, не выцветающую от времени. И попросить: «Нарисуй, пожалуйста, свой город! По памяти, как ты его помнишь. Не заботясь о том, чтобы карта, нарисованная тобой, совпадала с топографической картой. Нарисуй всё то, что ты знаешь и любишь».

Мне приходилось слышать и более изысканные варианты расспросов:
«Не бойся, если карта не будет совпадать с реальностью. Если что, мы всегда сможем немножко подправить… реальность!»
«Представь, что тебя привели в тёмную Башню к Тёмному Властелину, тот глянул поверх очков и сказал: «Нарисуйте Ваш город, пожалуйста! Всё, что Вы нарисуете, мы, так уж и быть, оставим в целости и сохранности…»
«Рисовать нужна места, памятные именно для тебя. Памятник забытому злодею на площади не более важен, чем дерево в сквере, с которым у тебя связаны личные воспоминания».

Всё, что не изобразить на плане, следует нарисовать. Всё, что не становится понятным даже после этого, следует объяснить словами. Все слова и пояснительные записи тоже должны остаться на карте: следует помнить, что карта может попасть в руки человека, не знающего о твоём городе вообще ничего. А пока он о твоём городе ничего не знает, город для него и не существует. А с помощью карты – может начать существовать.

Мнемокарты – это не обязанность горожан давать отчёт о месте своего проживания, а их право прославить свой город именно таким, каким они его знают и любят. Мнемокарты не подлежат исправлению. Мнемокарту технически невозможно «нарисовать неправильно», поскольку человек не может «неправильно помнить».

Потом, когда карта нарисована, её просят подписать не только телефоном и электронным адресом, но и ещё тремя словами. Первое из этих слов стоит в именительном падеже, это слово – «КАРТА». Два других стоят в родительном падеже, такова традиция. Одно из слов в родительном падеже – имя горожанина, рисовавшего карту, другое – название нарисованного им города, села, острова или квартала.

К примеру, «Карта Варшавы Яси», «Карта Костромы Ыки», «Карта Лесника Нижнего Новгорода», «Карта Совы Пскова», «Карта Зяблика Ишима», «Карта Рыжего Оренбурга», «Карта Анта Лефортова», «Карта Флоры Таганрога», «Карта Дождя Гатчины», «Карта Бунтовщика Киева», «Карта Ени Архангельска»…

Почему они оба в родительном падеже? Чтобы было невозможно отличить, кто кого рисовал: ты – твой город, или твой город – тебя. Этого требует честность: человек должен знать, что карта, нарисованная им, - это не только рисунок его города, но и рисунок собственной души горожанина, которую нарисовал его рукою его город.

Кто, например, нарисовал «Карту Марка Коврова»? «Карту Мака Первомайского»? «Карту Ишима Ведмеда»? «Карту Ромы Талнаха»? Кстати, про «Карту Сокола Чернобыля» все думают, что это лорд Сокол рисовал город Чернобыль. Они жестоко ошибаются: это леди Чернобыль рисовала окрестности станции метро Сокол.

Каждый, кто нарисовал свою карту, имеет право смотреть все остальные мнемокарты, нарисованные другими горожанами.

Когда человек рисует карту, он
1. Понимает, насколько плохо он знает свой город, и по возвращении стремится побродить по тем районам, до которых раньше у него не доходили ноги, и познакомиться с теми документами из городского архива, до которых у него раньше не доходили руки.
2. Осознаёт, как хрупок его город и сколько в нём того, что нужно беречь и защищать, поскольку «знать» почти всегда означает «любить», а «любить» чаще всего подразумевает «беречь».
3. Прославляет свой город в других городах, чтобы общая слава горожан помогала им в путешествиях, вызывая интерес и уважение чужестранцев. Уважение каждый горожанин делит со своим городом, поскольку у города и горожанина в странствии – одно лицо.
4. Закрепляет хотя бы на бумаге те черты его города, которые могут исчезнуть чуть ли не до конца собственной жизни горожанина: города меняются быстрее, чем люди, и тоже не всегда в лучшую сторону.

Когда человек смотрит чужую карту, он
1. Узнаёт, ради чего следует посетить чужие города и что будет интересно в них повидать. А ещё – узнаёт имена тех, кто сможет провести его по городу и показать достопримечательнеости. У читающего карту возникает желание стать путешественником самому.
2. Запоминает, что в нарисованном городе живёт человек, способный ответить на многие вопросы, связанные со своим городом. Если вопросы возникнут – читающий карту может написать электронное письмо или SMS и расспросить горожанина о том, что его заинтересовало.
3. Задаёт себе вопрос: «А смог бы я нарисовать такую же красивую карту своего города? А какие города я знаю настолько, чтобы нарисовать их карты? А чем они отличаются от карт, нарисованных другими моими согражданами?» И, скорее всего, рисует свою собственную карту.

Мнемокарты – это игра и забава, но от этой забавы города обретают облик, а их жители обретают свойства горожан.

Я собираю мнемокарты уже семь лет, с 2003 года, и скоро в каждом городе наберётся по два десятка горожан, рисовавших мне карты. Тогда я смогу реконструировать Тепловую Карту Города, пометив цветом на чёрно-белой топографической карте все те улицы и дома, которые упомянуты в мнемокартах. Улица, которую упомянул только один человек – фиолетовая, упомянутая дважды – синяя, упомянутая пять раз – зелёная, упомянутая десять раз – жёлтая, упомянутая двадцать раз – оранжевая, упомянутая всеми без исключения – красная. Тепловая Карта не просто похожа на изображение с тепловизора: это и есть отражение того, насколько нагреты человеческой памятью разные части города.

PS: Сорокословники придумал лорд Бодхи из Ярославля, 8-(0852)-55-63-00, bodhij@mail.ru, bodhij@mailru.com. Их принцип- тот же, что и в мнемокартах: горожанина просят написать о своём городе очень короткий текст, не более сорока слов. В эти сорок слов горожанин укладывает всё самое важное и памятное ему, а остальное в краткий текст просто не помещается.

Via: https://festino1.livejournal.com/123134.html

Ёлки!

05.10.2018. От ножа...

- Я всегда готовлю один. Я слишком нервничаю, мне сложно договориться с другим человеком.
- Пожалуйста! Позволь мне помочь тебе! Я проявлю чудеса толерантности и послушания и чудом избегну твоего ножа.

#mea_luminos
Ёлки!

04.10.2018. Первый этюд о панках.

- Меня зовут на Живую Библиотеку в качестве хиппи.
- Я тоже! Я тоже хочу!
- А какая у тебя идентичность? Ты же не хиппи.
- Ммм... Какая у меня идентичность? Может, я панк? Я не мою посуду и не прибираюсь дома. Точно! Я панк!
- Это называется не панк. Это называется "засранец". У тебя идентичность "засранец".

#mea_luminos
Ёлки!

09.10.2018. Второй этюд о панках.

- Нам точно можно сидеть здесь на полу?
- Ты стоять не можешь. Я стоять не могу. Куда деваться?
- Но мы можем им помешать... танцевать?
- Где? Между двумя мусорными баками? Тут не танцуют.
- Но мы такие молодые, а они такие старенькие! Будет странно жаловаться им на наше здоровье!
- В нашем возрасте больные ещё могут куда-то выбраться, в их возрасте - уже нет. Не беспокойся!
- Но как мы выглядим со стороны - на полу, между баками?
- Нормально мы выглядим! Как молодые панки среди старых хиппей!

Занавес.
Ёлки!

30.09.2018. О баргузине. О злонравном баргузине.

- Какие "местные элиты", помилуйте? Какое "самоуправление на местах"? Как дикий, грубый, необразованный баргузин, не имеющий никаких связей в столице, сможет управлять огромным Забайкальем?

Занавес.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Баргузин_(ветер)
https://ru.wikipedia.org/wiki/Баргузин_(река)
https://ru.wikipedia.org/wiki/Баргузин_(село)
Ёлки!

30.09.2018. Часто продаёт машины; тем и живёт...

- А чем занимается Ёж?
- Машинами торгует.
- С чего ты взял?
- Как пиво собираемся пить, так: "Я со своей машиной то...", "Я со своей машиной сё..." А как надо психа из дурки украсть, или поэтессу за границу увезти, или каторжника из города в город перебросить - так сразу "Я машину продал..." Значит, часто продаёт и часто покупает!

Занавес.
Ёлки!

30.09.2018. Комитет по связям с действительностью.

- А что ты опять на бумаге пишешь? Нас считаешь? Тайной полиции сдать хочешь?
- Тайной полиции вас имело смысл сдавать разве что пять лет назад; теперь вы даже ей не интересны. А на мои записи вы молиться должны: я фиксирую то, что было.
- А толку-то в этом? Ты же всё равно потом напишешь про то, чего не было!
- Именно. И доказать, что и как было, помогут только эти записи.
- Почему?
- Потому что после моего этюда весь Город поверит, что всё было так, как изложено в этюде. Через год вы, в этом этюде описанные, полезете читать, что вы делали год назад, - и тоже всему поверите. А через три года я сам забуду, что было, - и поверю в реальность этюда, который я написал.
- Иными словами, твои записи - тонкая ниточка, соединяющая тебя, психа, с действительностью?
- Ну, почему же меня? Вас всех!

Занавес.
Ёлки!

30.09.2018. Действующая модель Ада из трёх персон.

- А ещё был сериал, в котором гангстеры попадают в рай. Там всё чистенько, приятно, а они мучаются: "Вдруг ошибку заметят? Вдруг нас разоблачат? Вдруг нас отсюда в ад переведут?" И пытаются ныкаться, тихариться и соответствовать!
- Педагогично!
- Постепенно собирают компромат на окружающих райских жителей - и понимают, что "по ошибке" туда попало гораздо больше злодеев и мерзавцев, чем они предполагали сначала. Недоумевают, но тихариться продолжают. А ближе к финалу выясняется, что это вовсе и не рай: никакой ошибки не было, это ад так выглядит, и они в нём друг друга мучают!
- Это же у Сартра было, в пьесе "За закрытыми дверями"!
- Мы философов не читаем, мы люди приличные. А в сериале всё равно круче сделано, чем у Сартра.
- Не скажите! Сартр сумел полвека назад собрать действующую модель Ада всего из трёх человек. Из трёх! Представляете, какая экономия?
- Ого!
- Кстати, из вас троих и этого стола Сартр тоже мог бы собрать Ад! Хотя погодите...

Долгая пауза.
Занавес.