Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

Ёлки!

06.05.2020. Лучший музей - на дне морском!

У дадаистов (европейских абсурдистов, переживших Первую мировую войну) было правильное отношение к музеям! Лучшим музеем, подчёркивающим бессмысленность искусства, дадаисты считали затопленный корабль!

Не верите? А зря. Дирекция подтверждает.

Приводим точную цитату о реакции берлинских дадаистов на известие о том, что корабль со всеми их творениями пошёл ко дну:

"На этом, однако, история с дада-ярмаркой не закончилась. Одна пожилая дама, директор музея и меценат из Бостона, вспоминает В. Херцфельде, была так поражена увиденным на дада-ярмарке, что решила показать выставку в Бостоне. Но корабль, на котором плыли в Америку упакованные в водонепроницаемые ящики экспонаты (кроме крупногабаритных чучел), затонул в Атлантическом океане, подорвавшись на оставшейся от военных лет мине. «Нас распирало от гордости. Разве морское дно не самая достойная для дада могила — если не сказать музей?» Правда, гибелью экспонатов был ускорен наметившийся ранее и вызванный усилившимися разногласиями во взглядах на политическую ситуацию и пути развития искусства конец берлинского дада".

Седельник В. Д. Дадаизм и дадаисты. Москва: ИМЛИ РАН, 2010.

Повторим?

PS: Краткая справка о дадаистах:

http://excoda.ru/dadaists

https://artchive.ru/encyclopedia/2799~Dada
Ёлки!

20.04.2020. Чем бы дитя ни тешилось...

Старая, как мир, манипуляция: "Чем бы дитя ни тешилось..." Группа манипуляторов придумывает для следующего поколения (или для низшей касты, это обычно одно и то же) безопасное (для манипуляторов) и трудоёмкое (для исполнителей) занятие. "Занимайтесь граффити, но не бандитизмом". "Занимайтесь скейтерством, но не граффити". "Потребляйте наркотики, но не делайте революцию". "Играйте в компьютерные игры, но не деритесь". "Играйте в ролевые игры, но не воюйте по-настоящему". "Воюйте по-настоящему на окраинах, но не делайте революцию". "Занимайтесь природоохраной, но не политикой". "Занимайтесь чем угодно, но не природоохраной". "Собирайте отходы раздельно, но не баллотируйтесь в муниципалы". Список можно продолжить (кстати, к чему и призываю читателей своих!)

Участники этой манипуляции выглядят смешно. И те, и другие. По разным причинам.

Исполнители ведутся, окунаются с головой в новую деятельность, превращают её в турнир ("способ показать, кто круче"). Очень естественный процесс (им ведь всё равно, чем именно мериться!) Турнирность порождает подход "кто не умеет заниматься этим всерьёз, тот - не человек". Что здесь смешного? То, что качества "человека" - заимствованные: они относятся не к этой деятельности, а к той, от которой молодняк пытаются отвлечь. "Если ты не умеешь себя рекламировать, то ты не поэт". "Если не можешь покалечить человека, то ты не ролевик". "Если не собираешь мусор раздельно, то ты не гражданин". Наличие "чемпионских черт" автоматически делает человека неприспособленным к тому, чем он занимается фактически: с этим расчётом им новое поле деятельности и подбирали. Этим смешны исполнители.

Манипуляторы очень боятся следующего поколения, а потому - готовы перенаправить их активность куда угодно. Но вот законов этого "куда угодно" манипуляторы обычно не знают: "Вот, какая-то молодёжь сейчас занимается этим, оно для нас вроде безопасно; пусть ВСЯ молодёжь займётся этим!" Просчитать, что станет с этим полем деятельности, когда им займутся массово, манипуляторы не способны: у них нет данных. Через год оказывается, что новое поле деятельности - ещё большая проблема, чем прежнее. Тогда манипуляторам приходится ещё более срочно подыскивать третье поле деятельности, чтобы снова переключить молодняк на что-нибудь безопасненькое. Решение снова принимается второпях - и снова приводит к тому же результату. Манипуляторы, схватившись за головы, начинают спешно призывать молодёжь вернуться к изначаьному полю деятельности, которое теперь кажется более безопасным, чем оба других. Этим смешны манипуляторы.

К чему я призываю?
Призываю... посмеяться. Каждого - над собой.
А потом - понять, чем именно ты занимаешься.
В смысле - вместо чего ты занимаешься этим?

Ёлки!

На взлёте и не на взлёте.

This modern comparative material is helpful, yet we must be careful not to use it too mechanically as a means of filling gaps in our knowledge of the techniques of ancient heroic poetry. There are important differences, as well as some essential similarities, between the modern and the ancient tradition. For one thing, each appears to be differently placed on the path that leads from the first stages of an oral poetical movement to its ultimate decline. The leading Yugoslav singers are capable of elaboration and recombination along traditional lines. Yet there is little evidence that they often create substantially new verses and passages, or make a radically new treatment even of traditional themes. It seems reasonable to conjecture that the singers who composed the first monumental Iliad and Odyssey were capable of greater originality; that they invented many new passages and episodes, though always against a background of inherited themes and a rich traditional phraseology.

Этот современный сравнительный материал полезен, но всё же мы должны быть осторожны, чтобы не использовать его слишком механически - как средство для восполнения пробелов в наших знаниях техники древней эпической поэзии. Наряду с некоторыми существенными сходствами между современной и древней традициями существуют и важные различия. С одной стороны, каждая из них, вероятно, занимает разное место на пути развития, который ведет от первых шагов устного поэтического творчества к его окончательному упадку. Ведущие югославские певцы способны к разработке и переработке фольклорных направлений. Тем не менее, почти нет доказательств того, что они часто создают существенно новые стихи и отрывки - или дают радикально-новую тракотовку даже традиционных тем. Кажется разумным предположить, что певцы, которые составили первые монументальные "Илиаду" и "Одиссею", были способны к большей оригинальности; что они изобрели много новых отрывков и эпизодов, хотя всегда на фоне унаследованных тем и богатой фольклорной фразеологии.
Ёлки!

16.02-04.04.2020. Каплан-старший, Лев Толстой, Умка и Введенский об искусстве.

- Вот скандально известное "Воскресение" Льва Толстого я совершенно читать не смог. Это - доказательство, что Толстой деградировал.
- Как сказать! Лев Толстой с каждым романом становился всё искреннее и искреннее. "Воскресение" - тот роман, в котором видно и ощутимо, как выворачивает Толстого от окружающей действительности, от её неестественности, фальши и подлости. Тем он и ценен!
- Ну вот передал Толстой мне своё чувство негодования, я проникся - и книгу его на половине бросил. Кто оказался в выигрыше? Я - читатель. Мне нельзя показывать плохое, иначе я не стану читать. Мне нужно "искусство", то есть - реальность, отфильтрованная автором, искусственно построенная так, чтобы меня от неё не вырвало. Не Сартр, не Камю, а искусство!
- Иными словами, "эволюция искренности" - это "деградация искусства", поскольку искусство должно быть сплошь искусственным?
- Искренность - конец искусства. Сказано бо у Введенского: "Прибежал конец для чувства - начинается искусство!"

Занавес.

#ДоброеУтроБезумныйМир
#ИскренностьКонецИскусства
Ёлки!

Нет совершенства...

What he does is to learn an accepted poetical phrase-language and use this, with or without personal elaboration, as the means of expressing traditional themes, sometimes in familiar combinations and sometimes in fresh ones. Thus the formular system is, for the oral poet, completely functional. It is also one which must have been evolved over successive generations; and it is always to some extent in flux. Certain phrases would always be passing out of use, either because the objects or customs they described were no longer common or interesting, or because some better description had been developed. Other phrases would continually be invented (though perhaps few in any one generation, and very few by any one poet) to describe new objects and fresh ideas. Neither economy nor scope was ever absolutely complete, even in the Homeric system, although each far exceeded what can be found among oral poems of other cultures. The result was a traditional language of great richness and almost impenetrable complexity.

Его дело - изучать общепринятый у поэтов фразеологический язык и использовать его, с личной разработкой или без нее, как средство выражения фольклорных тем: иногда в знакомых сочетаниях, а иногда и в свежих. Таким образом, формульная система для фольклорного поэта-исполнителя полностью функциональна. Кроме того, это система, которая скорее всего будет развиваться и при последующих поколениях; и она всегда в некоторой степени подвижна. Одни фразы всегда будут выходить из употребления - либо потому, что описанные ими предметы или обычаи больше не являются общепринятыми или интересными, либо потому, что разрабатывается какое-то более удачное описание. Другие фразы будут постоянно возникать заново, чтобы описать новые объекты и свежие идеи - (хотя, наверное, это будут лишь десятки фраз в каждом отдельном поколении - и лишь единичные фразы у каждого отдельного поэта). Ни структура, ни границы (эпоса) никогда не были полностью завершенными, даже в гомеровской системе, хотя и то, и другое намного превосходит всё, что мы находим в эпосе других культур. В результате возник очень богатый - и почти непроницаемо-сложный устно-поэтический язык.
Ёлки!

26.03.2020. Фоторепортёр должен убивать себя в каждом кадре! (с) Каури

- Фотохудожник не равен фоторепортёру. Стать фотохудожником может каждый, стать репортёром - каждый десятый из них.
- Почему? Мастерства не хватает?
- Не в мастерстве дело. Художник хочет самовыразиться. Показать миру, каков он сам. От фоторепортёра ждут, чтобы он показал мир, каков есть мир. Фоторепортёр обязан в каждом кадре устранять себя настолько, насколько может. Фактически - умирать в каждом кадре.
- Но ведь до конца устранить себя всё равно невозможно!
- Почти.
- Совсем.
- Не совсем. И не без посторонней помощи, да. Но есть умельцы. Не зря же говорят: "Высшая похвала фоторепортёру - пуля в объектив".

Занавес.

Via: https://vk.com/zen_photo

Ёлки!

13.03.2020. Даже стекло со швом...

- Для получения такого красного цвета в стекло подмешивали золото, в малых дозах. Эрмитаж соврать не даст!
- Подожди! У меня есть бутылка от очень пафосной водки "Развесистая Клюква", она наполовину именно такого цвета. В неё тоже добавили золото?
- Покажи-ка бутылку! Нет, не добавили. Стекло окрашено простым напылением.
- "Тьмы низких истин нам дороже /Нас возвышающий обман..." По крайней мере, раз цвет похож, можно кого-нибудь разыграть...
- Не могу оставить тебе твою иллюзию. Вот здесь на бутылке - шов. Это значит, что бутылка сплавлена из двух половинок. По настоящему-дорогие-и-пафосные бутылки не штампуют, а отливают целиком: так дороже и пафоснее.

Занавес.

Ёлки!

21.03.2020. Беглый цирк с беглыми конями.

Горожане сами, по доброй воле, ушли на карантин. Власти бегут за ними с истошным воплем: "Нет! Это вы сделали не потому, что боитесь за своих стариков! Это вы сделали потому, что боитесь нас! Вы боитесь нас, потому что мы контролируем ситуацию и грозим вам такими-то и такими-то карами!"

Беглый цирк с беглыми конями.
https://m.rosbalt.ru/piter/2020/03/21/1833916.html
Ёлки!

07.03.2020. Лекция Поля об искусстве вообще: #ПопулярныйФормат.

- Расскажи, что ты думаешь про эту лекцию-об-искусстве-вообще!
- Боюсь, что я просто не знаю, с чего именно начать.
- Я видела твоё лицо во время лекции. Расскажи! Иначе...
- Иначе - что?
- Иначе я сейчас сама начну расказывать, что я про эту лекцию думаю! И да, это - угроза.

Занавес.