Category: религия

Ёлки!

12.12.2019. Епископ.

- Сколько лет я играла в эту компьютерную игру! Восемь раз её прошла.
- А зачем так много?
- Всё надеялась, что этот клятый епископ перейдёт на мою сторону. Не перешёл.
- Перешёл. Просто ты об этом не знаешь.
- Где?
- В реальности.

Занавес.
Ёлки!

09.12.2019. Каков Бог - такова и коровка!

- Здравствуй, Враг мой! Какого тебе хлеба отдать?
- Любого, Кор! Чёрного, белого, лишь бы не горелого... Подожди!
- Что стряслось?
- Я поняла! Ты - божья коровка! Точнее, Б-жья КОРовка!
- Почему???
- Сказано в учителях: "Божья коровка, полети на НеБо, принеси нам хлеба: чёрного, белого - лишь бы не горелого!" Значит, ты - коровка, пусть и странная.
- Знаешь ли, Враг мой... Каков Бог - таковы и коровки!

Занавес.

Ёлки!

08.12.2019. Господь Бог и его маска.

- У Сони Минаевой был замечательный набор театральных кукол: "юноша", "девушка", "бабушка", "дедушка", "Господь Бог". И белая маска, которую все эти куклы могут надевать.
- Все парные, кроме "Господа Бога"?
- Строго все парные. Маска Господа Бога составляет Господу Богу пару.
- Какая жуть!
- Более того, Соня Минаева обыграла и это. Господь Бог изображён красноликим, с отростками-рогами и отростками-щупальцами. Больше всего он похож на Летающего Макаронного Монстра из пастафарианской иконографии. Но у него очень добрые глаза, с мудрыми морщинками по бокам, и очень доброе выражение жуткого красного лица. А маска, наоборот, представляет собой холодный лунный лик с острыми углами: от неё веет жутью; и от Господа Бога веет жутью, когда он прячется под маской.
- А зачем он тогда прячется под маской?
- Из скромности, из неуверенности в себе, из застенчивости. Из осознания собственного несовершенства. Собственно, а из чего он начал бы творить, как не из желания создать вместо несовершенного себя совершенных людей? Все, кто когда-нибудь творил, мне соврать не дадут! И люди, сотворённые Господом Богом, красивы; это самые красивые из кукол Сони Минаевой!
- То есть Господь Бог стыдится показать своё страшное лицо сотворённым им же самим красивым людям?
- Да. И именно поэтому носит маску. "Художником движут два желения: желание открыться и желание спрятаться". Но поскольку понятие красоты у Господа Бога своеобразное, то маска отражает его собственный страх перед собой, перед своим Проявлением, перед Своим появлением на публике. Этим страхом маска и страшна: она одна осуждает Господа Бога за его мнимое несовершенство. Он её создал, чтобы она его осуждала!

Занавес.

Ёлки!

06.12.2019. Сказка про пышечную для Хакамы, на приезд её в Город.

Жили-были французы, католики. Молились Господу, а по праздникам ели свои латинские облатки, "тело Господне", чтобы быть едиными даже не со своим Богом - а друг с другом в чужой стране, где все приличные люди - еретки и протестанты, а все местные - дикари и греко-православные. Назывались эти облатки "гостиями", а остальные их "опресноками" называли, потому что пеклись они из пресного теста. Не было у фрягов важнее дома, чем пекарня, где гостии пекли, и не было дня радостнее, чем когда они приходили к Причастию, видели друг друга в очереди за хлебцами - и ощущали единство, равенство, братство и свободу.

Пришли красные христиане, которые за бедных горожан и против зажиточных крестьян были. Пустили под нож сначала всех греко-православных, потом - всех еретиков-протестантов. Видят франки-католики, что они - следующие, и надо в подполье уходить. А как законспирируешь огромную очередь за хлебом? Решили они пекарню открыть, а точнее - булочную, а точнее - пышечную. На Конюшенной улице.

Пышечная эта долгое время считалась лучшей в Городе: во-первых, набожные люди работают, на ингредиентах не экономят; во-вторых - стараются, чтоб очередь к пышечной во все дни была, а не только по праздникам, ибо конспирация - это святое. Эту пышечную посмотреть люди Музейки из Москвы приезжали, дюжины детей привозили. На этой пышечной мемориальная доска висит: не о том, что там просвирня католическая находилась, а о том, что находилась там лучшая советская пышечная, перевейшая в Ленинграде, в которую всегда очередь! Достопримечательность.

Именно у этой пышечной случайно назначила мне встречу Ира Шмырина, леди Хакама, чрезвычайно редкий и чрезвычайно полномочный посол Вятки в Петербурге, наследница старообряческой несвященнической династии (у поморцев и такие есть!), а по тому рвению, с которым она ищет в мегаполисе бани, - чуть ли не язычница, творящая мовь елико хощет. Только с её чутьём на религию и на всё священное вообще можно было найти единственную в Городе священную пышечную просто по запаху пышек.

Кто хочет увидиться с леди Хакамой, если я не встану и не смогу встретить её с её свитой и поводить их Петербургу? Она хочет, чтобы им по Петербургу экскурсию провели, а я хочу, чтобы ей самой экскурсию по Петербургу и для своих спутников, и для горожан вести пришлось. Она сможет, если что! 😊

Ёлки!

30.11.2019. Сказка про апостола Петра, чекистов и работу сверхурочную.

Помирают чекисты, своей смертью. Встречают их у райских врат апостол Пётр, ангел Люцифер и архангел Гавриил. Друг с другом не разговаривают, только хмурыми взглядами перебрасываются.

- Здравствуйте, мои родные! - ангел Люцифер говорит. - Землю кровью залили, столько невинных душ погубили, мародёрствовали, стране своей хребет сломали, два поколения себе подобных вырастили! Пойдёмте-ка во ад кромешный, под звезду красную, побеседуем полторы-две вечности!
- Руки прочь! - Гавриил говорит. - Се - воины Господни; крестовый поход вели, за веру. То есть "против веры", но вера на их фоне хорошо выглядеть стала, а это - почти чудо; и верю - что чудо Господне и промысел Господень. В рай, срочно в рай! А в раю для них дыбы поставим и подвалы выкопаем, чтобы смогли они там мучить простых людей, как при жизни любили!
- Подождите! - апостол Пётр говорит. - То есть это из за этих мудаков ко мне с полвека назад очередь выстроилась? Такая, что я без выходных работал? Я всё правильно понимаю???
- Ты на них зол, и в этом прав, - Гавриил отвечает, - но закон есть закон. Все крестоносцы в рай попадают, какими бы мразями они ни были. Правила не я устанавливал, да и не ты, смертный рыбак, тоже!
- Да, отступись, Пётр, - ангел Люцифер говорит; голос грустный, а глаза смеются. - Законы дурны, но не мы их устанавливали, не нам и менять. Посиди на камне своём у райских врат, книжечку почитай. Я тебе принёс, как мы вечность назад договаривались. Что смотришь, дубина, так, будто забыл? Будто не договаривались вовсе? Память у вас, смертных, куриная! Хорошая книжечка, Гоголя, "Страшная месть" называется...
- Так, - апостол Пётр говорит. - Ступайте оба, а с этими сам разберусь. Ты, пернатый, передай наверху: я закон знаю, меня младший господин хорошо учил. А ты, хвостатый, тоже аппетиты поумерь: не достанутся тебе эти мудаки.

Кивнули архангел Гавриил и ангел Люцифер, развернулись и полетели: без радости, но и без готовности драться.

- А теперь, работодатели мои дорогие, с вами разберусь! - Пётр говорит, "Страшную месть" Гоголя листая. - Обещано вам райское блаженство за то, что безвинных еретиков уничтожали и веру зверствами своими укрепили. Так?
- Так! - чекисты отвечают, но спиной подвох чуют. Это у них профессиональное.
- То есть как работу закончите, - сразу в рай! - Пётр им сообщает.
- То есть как... "когда закончим"? Мы что, не закончили? Мы их дубинами в мясо, и каждому - контрольный в затылок, когда патронов хватало!!!
- Не закончили! - Пётр говорит, сурово. - Их же помнят! А кого помнят, тот не уничтожен до конца. Их родственники помнят; их книги помнят; их имена в ваших книгах значатся, по которым вы за их переработку жалование получали! Доделайте. Немного осталось...
- Но как? У нас же тел больше нет!!! Мы души голые, бестелесные!
- У вас дети да внуки остались. Снитесь им. Требуйте, чтобы архивы жгли да имена стирали. Это ваша проблема, семейная!

Встревожились чекисты, стали детям-внукам сниться, наганами грозить, на дыбах во сне растягивать, в подвалы водить - и требовать, чтобы дети-внуки все архивы пожгли. Те жгут, как возможность появится, а до тех пор - засекреченными держат. Чекисты на них наседают, а раз в пять лет к Петру ходят: "Не готово ещё?" А Пётр ухмыляется, книжечку читая: "Нет, ещё не готово! Старайтесь лучше!"

Ёлки!

21.11.2019. "Ростовщик" Некрасова. Все совпадения - случайны!

"Было года мне четыре, как отец сказал: "Вздор, дитя мое, всё в мире!
Дело - капитал!" И совет его премудрый не остался так: у родителя наутро я украл пятак. <...> Вскоре свыкся понемногу c ролею скупца и, ложась, молился Богу, чтоб прибрал отца. Добрый, нежный был родитель, но в урочный час скрылся в горнюю обитель, навсегда угас! Я не вынес тяжкой раны, я на труп упал и, обшарив все карманы, горько зарыдал".

Н. А. Некрасов, "Ростовщик".
Ёлки!

Появление, проявление и нарастание в богословии.

- Что означает фраза "...нарастание христианских мотивов в прозе такого-то"?
- То же самое, то и "...нарастание революционных мотивов в лирике такого-то".
- Как мотив может нарастать? Он может только либо появляться, либо исчезать!
- Верно. Но это - речь лукавого богослова. В богословии предмет должен быть или хорош, или плох. Если в нём есть революционные мотивы - то для богослова он хорош, а если нет - плох.
- Допустим.
- В богословии внимание к предмету - тоже следствие его качества. Если предмет хорош, то его надо изучать. Если предмет плох, то изучать его не надо, ибо грех.
- И что же???
- Так вот представь, что ты - красный богослов, и изучаешь лирику поэта, в которой революционные мотивы появились не сразу. Значит, нужно изучать только ту лирику, в которой они появились! А если начнёшь изучать ту часть лирики, в которой их не было, - тебя богословски расстреляют.
- Логично.
- Но "изучение" возможно только целиком, в комплексе, с начала до конца. И ты-как-исследователь хитришь с собой-как-богословом: "Революционные мотивы в лирике этого поэта были всегда, но не всегда были ясно выражены. Поэтому я на всякий случай буду изучать всю его лирику, чтобы не пропустить какой-нибудь скрытый революционный мотив - и не допустить тем самым святотатственного кощунства!"
- Разумно. Всегда болею за учёного!
- Но тут возникает парадокс: как ты опишешь момент, когда в его лирике революционные мотивы появляются? Они же не могут "появиться", потому что они в ней уже якобы есть. Потому что той лирики, в которых они не появились, для тебя как для богослова нет. Но они не могут и "не появиться", потому что тогда первый встречный докажет, что эта лирика не стоит внимания. Тогда "появление" подменяется "проявлением", а сам момент "появления" хитроумно описывается термином "нарастание".

Занавес.
Ёлки!

18-20-21-22.11.2019. Мефистофель услужлив, но - не корыстен!

- Так давай я этот злосчастный забор сломаю!
- Ты законопослушен - или нет?
- Я - законопослушен. Желание Вашего Величества для меня закон!
- Тогда ничего не ломай, а просто добудь нам хлеба.
- Слушаюсь!
- Какой роскошный каравай! Впору епископу к столу подавать!
- Не знавю никаких епископов. Знаю только Ваше Величество и Вашего мужа, принца-консорта... Прошу прощения, священника-консорта. Остальным духовным лицам по демонической своей природе не слишком доверяю... Вот как твой муж епископом станет, тогда...
- Но-но! Мой муж не может стать епископом по определению: в епископы женатых не берут. Белое духовенство - для паствы, чёрное духовенство - для правительственных дел.
- Это тоже пара пустяков! Я сейчас Ваше Величество убью, муж Ваш овдовеет, в чернецы пострижётся и сразу епископом станет...

Занавес.

Мефистофель услужлив, но - не корыстен!